( و ) « 1 » قوله : وَذَكِّرْ بِهِ أي : ذكر بالقرآن ( كراهة ) « 2 » أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ « 3 » : أي : تسلم « 4 » ( بعملها ، غير قادرة على التخلص « 5 » . ( وقال الزجاج ) « 6 » : " والمستبسل : المستسلم الذي يعلم أنه لا يقدر على التخلص " « 7 » « 8 » . وقال الفراء : ترتهن « 9 » . وقيل : تحبس « 10 » . وقيل : تفضح ، ( قاله ) « 11 » ابن

--> - ناسخه 42 ، وفي تفسير الطبري 11 / 442 ، وفي ناسخ مكي 282 الذي قال : " ولكن أكثر الناس على أنه غير منسوخ " ، وكذا في ناسخ ابن العربي 2 / 212 ، والقول بالنسخ : في ناسخ ابن حزم 37 ، وناسخ ابن سلامة 86 بقوله تعالى : قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ التوبة 29 . وفي نواسخ القرآن 155 ، قولان : قول قتادة هذا والسدي ، ثم قول مجاهد بالإحكام " وهو الصحيح " . وانظر : أيضا المصفى 32 ، وناسخ القرآن 33 . ( 1 ) ساقطة من ب ج د . ( 2 ) أ : كراهية . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 442 ، وإعراب النحاس 1 / 555 . ( 4 ) هو قول عكرمة والحسن ومجاهد في تفسير الطبري 11 / 443 ، وابن قتيبة في غريبه 155 . ( 5 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 261 ، واللسان : بسل . ( 6 ) ساقطة من ج د . ( 7 ) معانيه 2 / 261 ، وانظر : اللسان : بسل . ( 8 ) ساقطة من أ . ( 9 ) انظر : معانيه 1 / 339 . ( 10 ) هو قول قتادة وابن زيد في تفسير الطبري 11 / 443 ، 444 ، وعزاه في اللسان : " بسل " إلى قتادة وابن الأعرابي . ( 11 ) أ : قالها .